خانهء حكمت شوند . آرى ، از اين جمله بدست مىآيد كه موقعيت على عليه السّلام تا چه پايه‌اى رسيده است و اين خود منقبتى است در كمال ارجمندى و كسى كه مىپندارد مراد از « على بابها » ، ارتفاع و از ريشهء « علوّ » است ، يعنى على عليه السّلام كسى است كه داراى درجهء رفيعى است ، تصميم داشته غرض فاسد و بىاساس خود را اعمال نمايد و سخنى ارائه داده است كه ناپسند است و چنان معناى بىاساسى نه گوينده را فربه مىسازد و نه او را از نظريهء فاسدى كه دارد بىنياز مىگرداند . [ تاريخ بغداد خطيب بغدادى 11 / 204 ] به سند خود ، از « مجاهد » از « ابن عباس » روايت مىكند كه رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله فرمود : من شهر حكمتام و على عليه السّلام در آن شهر است ؛ اينك كسى كه مىخواهد از حقايق حكمت برخوردار شود ، بر اوست كه از در وارد شود . [ كنز العمال 6 / 401 ] « ترمذى » و « ابن جرير » از « اسماعيل بن موسى » روايت كرده‌اند ( تا آنجا كه ) از على عليه السّلام روايت كرده است كه رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله فرمود : من خانهء حكمتام و على عليه السّلام در آن خانه است . « ابو نعيم » اين حديث را در « حلية » روايت مىكند و پس از آن اظهار مىدارد كه « ابن جرير » گفته است : سند اين حديث از نظر ما صحيح است . ( تا آنجا كه گفته است ) « ابن جرير » مىگويد : تنها اين حديث را على عليه السّلام از رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله نقل نكرده است ، بلكه ديگران هم در نقل اين حديث از رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله با على عليه السّلام موافقت دارند . در ارتباط با احاديث مذكور ، دو حديث ديگر وارد شده است كه مناسب است آن دو را در اين باب بياوريم . [ ابو نعيم در حلية 1 / 64 ] به سند خود ، از « عبد الله » نقل مىكند كه در حضور رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله شرفياب بودم ، سخن از على عليه السّلام به ميان آمد ؛ رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله فرمود : حكمت به ده جزء تقسيم شده است ، نه جزء از آن در اختيار